禅学里有个名词叫顿悟，就是在某一事件中，你的思想境界有新的收获，或有迅速的突破。事实上，所有的顿悟是长久苦思冥想的结果，更多的是努力实践的收获。比如我学会了游泳，好朋友说：那是你把游泳池水喝够了，不想再喝了。禅学倡导“法无高下，触事而真”，意思是说禅的境界，并非只有在拜佛打坐中才会有认识，在任何时候都是有机会的。对于我们而言，真正的修行道场不在山里，不在寺里，不在避开尘事的桃源，而是在家、在工作场所。只有在红尘中摸索，才会认识这个现实世界，认识自己的内心。这和儒学的格物致知应当是同一个道理吧。

    修行，“修”是内在心理和思维活动，“行”是外在的行为和社会活动。“修”，就是要思考，不能盲目做事；“行”，就是要做事，不能空想瞎想，否则，也只能是“听过很多道理，仍然经营不好自己的人生”。所以，要且修且行，才能达到更高更远的境界。

    回归实际，我的修行道场是在法院。我一直认为法院是最适合用来修行的，因为每天要面对的不是和和美美的好事，遇到的不是欢欢喜喜的人。法官的任务就是把不顺的事理顺，让心里不愉快的人尽可能得到抚慰，熄灭他心中的怒火，让社会不再充满戾气。所以，我一直认为，用“救苦救难，大慈大悲”来形容优秀法官并不为过。

    作为基层法院的法官，在帮助他人的同时，也在提升自己，也是修的过程。与出家人的修行不同，法官的修行更具有挑战性。特别是基层法院的法官，总会遇到几个既不讲法，又不讲理的人，不仅对善意的开导丝毫不领情，反而会将矛头指向承办法官。这个时候，法官修的是包容心。如同寒山与拾得的对话：“谤我、欺我、辱我”该如何，只可“忍他、由他、避他”。修练的不计得失，荣辱不惊，才能做一名合格的基层法官。当然，并不是鼓励容忍对法官的侵犯。按照中央关于法官职业保障的规定，且看触犯了司法权威的他，会是一个怎么样的结局。

    作为基层法院的法官，修的是怜悯心。没有怜悯之心，对当事人的痛苦因办案多而麻木、感受不到，很可能错过一些细节而造成错案。诚然，面对堆积如山的案件，在有限时间内办理好，是一个不小的挑战。但个人认为，不让当事人把话说完，即便是公正的结果，当事人也可能不认可，就可能会引发涉诉信访事件，最后影响的是自己的时间、精力和心情。正如一位同事总结的那样：对当事人要像对媳妇一样，要有爱心；对待媳妇要像对待当事人一样，要有耐心。

    作为基层法院法官，修的是少年心。作一名优秀的法官是许多法律人的少年志向，本着初心，我们走进法院，走上审判台。在这个道场中修行，会比当初想象的艰苦，所以有人选择放弃或离开。脱下法袍的那一刻，应该都会有怅然若失的感觉吧。离开了，想想曾经的梦想，只能感慨“无寻处，惟有少年心”。留下的，想想无论在哪里修行都没有那么容易。既然选择了坚守，就该不忘初心，保持激情，在艰难中砥砺前行！