潘岳于晋武帝泰始四年（268）二十二岁时任司空椽，踏入仕途。当年正月，武帝躬耕藉田，潘岳代司空裴秀作《藉田赋》，以美其事，一举成名，也因此招致妒忌，栖迟十年不得升迁。一直到咸宁四年（公元278）出任河阳令，才发生转机。

    出任河阳令之前，潘岳最失意的一段时间屏居天陵山，构堂读书，栖心世事，韬光养晦。他自己《河阳县作》诗中留下了这种印记：“微身轻蝉翼，弱冠忝嘉招。在疚妨贤路，再升上宰朝。猥荷公叔举，连陪厕王寮。长啸归东山，拥耒耨时苗。幽谷茂纤葛，峻岩敷荣条。落英陨林趾，飞茎秀陵乔。卑高亦何常，升降在一朝。徒恨良时泰，小人道遂消。譬如野由蓬，斡流随风飘。昔倦都邑游，今掌河朔徭……”

    由于潘岳后来的治绩和文学地位，使他成为后世怀念的楷模，连他当年屏居读书的地方也成为文人名士凭吊的圣迹，特别是他的读书堂，作为名胜古迹留传甚久，到了唐代还不断为人游览吟咏。全唐诗中有一首《竹山连句题潘氏书堂》，就是颜真卿、陆羽、李蕚、潘述等18位名士在某年春天游览胜地联句赋诗的结果。全诗一人一联，共十八韵：竹山招隐处 ，潘子读书堂 。万卷皆成秩，千竿不作行。练容餐沆瀣，濯足詠沧浪。守道心自乐，下帷名益彰。风来似秋兴，花发胜河阳。支策晓云近，援琴春日长。水田聊学稼，野圃试条桑。巾折定因雨，履穿宁为霜 。解衣垂蕙带，拂席坐藜床。檐宇驯轻翼，簪裾染众芳。草生还近砌，藤长稍依墙。鱼乐怜清浅，禽闲喜颉行。空园种桃李，远墅下牛羊。读易三时罢，围碁百事忘。境幽神自王，道在器犹藏。昼歠山僧茗，宵传野客觞 。遥峰对枕席，丽藻映缣缃。偶得幽栖地，无心学郑乡。

    诗歌第一联，颜真卿开宗明义，点出作者凭吊之地。往下陆羽以书和竹为对象，紧扣诗题。以下各联依次分别为李萼、裴修、康造、汤清河、清昼、陆士修、房夔、颜粲、颜颛、颜顺、韦介、李观、房益、柳淡、颜岘、潘述等人联缀成篇。全诗缅怀了潘岳的功德，描绘了读书堂附近的景色，抒发了众人游览活动的愉快感受，通篇怀人，咏史、绘景、状物，抒情相结合，和谐天成，不失为一首联咏佳作。

    唐代诗人许浑（字用晦）以“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”诗句脍炙人口，流誉诗坛。他有《途中逢故人，话西山读书堂，早曾游览》诗，也是以潘岳读书堂为题的：西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。湖上梦余波滟滟，岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。莫道少年头不白，君看潘岳几茎霜。

    诗人潘腾《午夜书灯》：“山窗映短檠，临鸡报清曙。借问此何居，潘安读书处。”说的更明白，诗人在先贤潘岳读书的地方深夜读书，至金鸡报晓还浑然不觉，可谓勤奋至极。

    这几首诗中，说潘岳读书堂（处）有的说在“竹山”，有的说“西山”，究竟所指何处，这就不得不说说天陵山的地理位置和情状了。

    宋乐史《太平寰宇记》卷之五·西京三［巩县］载有“天陵山，在县南六十里。潘岳《家风诗》所云天陵岩，谓此也。”而《郑州大辞典·青龙山》条云：“在巩义市中部偏南，古称霍山，天陵山。亦曰东西盘龙山。宋时建陵于此山之阳，遂得名青龙山。山体呈东南西北走向，海拔1042米，面积56平方公里，中有后寺河将山分东西青龙山，异山合体，中有数十峰。山中有汉明帝时所建慈云寺。”十分清楚，天陵山被一条河分为东西两部，异山合体，河湖绕带掩映，又有古寺处其间，风景幽美，适宜构堂读书。潘岳在此屏居苦读，再自然不过。何况潘岳的家距此较近，十分方便。至于唐时这里又称竹山，大概是这里翠竹茂盛，连绵山中，文人学士又多爱竹，故又称竹山吧。

    这几首古诗足以给人清晰印象，潘岳读书堂（读书处）：有竹有寺清幽无限，与史料所载和当今的地理形胜吻合，遗址位于巩义南部青龙山（古天陵山）之西山，应是可以肯定的。