法国雕塑家奥古斯迪·罗丹的名作“思想者”塑造了一个震撼世人的裸体男子。他弯腰屈膝，由受托着下颌，仿佛神人般在漠视着人间的喜怒哀乐。深沉的目光、拳头触及嘴唇的姿态，表达出一种极度痛苦的心情。他渴望沉入“绝对”的思想，努力把身体抽缩，弯成一团。他的肌肉非常紧张，不但在全神贯注地思考，而且沉浸在苦恼之中。他注视着人世间一幕幕的悲喜剧，他同情、爱惜人类，因而不能对那些犯罪的人下最后的判决，所以他怀着极其矛盾的心理，在那深刻的沉思中，展示着内心的苦闷。这种苦闷的内心情感，通过对面部表情和四肢肌肉起伏的艺术处理，生动地表现出来，例如那突出的前额和眉弓，使双目凹陷，隐没在暗影之中，增强了苦闷沉思的表情，有如那紧紧收屈的小腿肌腱和痉挛般弯曲的脚趾，有力地传达了这种痛苦的表情。这种表面沉静而隐藏于内的力量更加令人深思。

    自小初识思想者。烙印就一直深刻在心里，虽然当时不明就里，流失的岁月不仅未冲刷其印象，反而愈加清晰明朗，非常非常地欣赏崇拜这一绝世佳作。屏气凝神观望，就能把自己的思绪带入到想象的海洋：时而风平浪静，时而波涛汹涌；时而温顺怡人，时而面目狰狞。复杂的心境无以言表，思维的空间仍凭驰骋。有时把他看成马克思，通过对资本的剖析论证着社会形态；有时把他当作毛泽东，力挽狂澜地拯救贫穷落后的中国；有时把它看作小学教师，启迪着人类最初的智慧；有时把他看作释迦牟尼，用佛教在普度众生。所谓“思想”，包含三种意义：一、客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的记过。人的思想是从社会实践中来，人们的社会存在决定人们的思想；二是指念头、想法；三是指想念、思念等。动物的大脑活动仅是一种原始的、低级的、为了生存而必备的本能初级思维，和高智商的人类头脑相比不可同日而语。就当今的世界运行状态而言，人类俨然是整个社会的主宰，能摧毁消耗掉地球万物，天上飞的、地上长的、水里游的，皆可纳入口中，有限的各种资料也仅供几十年的消费。当然，用不着杞人忧天，也许会不断出现新的能源来弥补人类贪婪的欲望，仅就现代人的思想状态而言，“思想者”之神韵愈发彰显。在历经二十余年的一线法官生涯后，深深地体会到执法的必要、执法的艰难、执法的严肃、执法的障碍。韩非子有言：“治民无常，唯法为治”。虽然他在为封建君主出谋划策，但“唯法为治”足可借鉴。当今物质生活之优越，经历过上世纪六、七十年代的人们，当时是不可想象的。管子曰“仓廪实而知礼节”，可是，现在的社会秩序，却令大多数人不满，这种物质丰富与精神不足的反差，令人困惑。尽管从事的是审判工作，内心的真正希望是少有案件，少有纠纷，并非偷懒怕难，而是期盼着一种和谐、一种秩序，与药师“宁可药具多蒙尘，但愿世人无疾病”有异曲同工之处。这种幻想逐步导致思想，于是，自己也很痛苦，痛苦无力创造这种气氛。也有欣慰的日子，当案件完结的时候，当纠纷处理的时候，当矛盾化解的时候，那种快感在心中荡漾。很佩服“案结事了”这一准确论断，锁定了法院的终极工作目标，把各种思想统一到这一范畴，其他的大道理、大空话便无须多言。“吾尝终日而思之，不如须臾之所学也”，一些困惑、迷茫烟消云散，最后发现，“案结事了”就是“思想者”在自己思想的折射。

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